敬畏自然作文11篇

在平日的學習、工作和生活里，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編整理的敬畏自然作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

人們在很早之前就存在了，而在人們誕生之前，自然便悄然出現(xiàn)。人們企圖征服自然，就像當初恐龍想要主宰世界一樣。人們是多那么地不自量力，在自然面前，人們所當今所掌握的技術，只不過是鳳毛麟角。人們的下場，只會重演恐龍的悲劇——自生自滅。

人們企圖征服自然的種種行為，最終只會被自然弄得不堪一擊。我們沒有理由，也沒有資本去與自然相對抗。我們所能做的，只有敬畏自然，保護生態(tài)環(huán)境，用一種謙虛的態(tài)度，去向大自然學習，才能使人們繼續(xù)繁衍、發(fā)展下去。

人們今天所利用的自然資源來獲得的經(jīng)濟增長，是在為我們的子子孫孫挖下了一個又一個難以填滿的陷阱！我們要為自己的貪婪付出代價！我們獲得的利益只是暫時的，而失去的資源卻是永久的。如果人們再不停止無節(jié)制地使用自然資源，終有一天，人們會受到自然的懲罰！

那么大自然的力量到底有多大呢？或者說在自然面前人們有多渺小呢？人們所引以為豪的種種發(fā)明，如雜交水稻，航天飛船什么的，在自然面前只不過是一件極其簡單的玩具。大自然能創(chuàng)造像“一線天”等險象環(huán)生的美景，亦能讓花朵綻放自己的芬芳；大自然能幫助人們灌溉莊稼，大自然也能讓人們瞬間消失。請問人們能如此瀟灑地控制、改變這一切嗎？人們的智慧與大自然的智慧相比，只能用“相形見絀”來形容。人們必須要學會敬畏自然！

事實勝于雄辯，一系列的事件都證明了一點：誰都不是宇宙的主宰者，人們只是大自然的一部分！人們的生存離不開其他生命的存在，當年在美國進行的“生物圈Ⅱ號”實驗證明了：人們離不開自然。同樣，人們常說人多力量大，可誰又能在自然面前拍著胸口說要征服它呢？面對地震、泥石流、火山噴發(fā)等自然災害，人們只能望而興嘆，無可奈何，束手無策。人們發(fā)明了汽車，使生活便利了，但同時汽車尾氣所排放的各種有毒氣體，間接導致了溫室效應。同時，也使人們遇到未曾有過的災難，誰能說這不是人們自己一手造成的呢？極地的冰雪融化，導致海平面上升，使得像馬爾代夫這樣美麗的島嶼隨時面臨著被淹沒的危險。這難道不是大自然給我們敲響的警鐘？在自然面前，我們?nèi)藗円獙W會控制自己的欲望，學會敬畏自然，否則人們會為自己的妄大付出滅絕的代價！

人們并不是宇宙的主宰者，跟其他生物一樣，只不過是自然的一部分，我們要把其他生物看作是我們的兄弟姐妹，平等和諧地共同生存在這美麗的星球上。它們與我們一樣，都需要敬畏，因為正是大自然那無與倫比的智慧創(chuàng)造了這一切。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏宇宙，就是敬畏我們自己！

環(huán)保是近年來的熱門話題，雪災、地震、海嘯，人們在一些巨大的自然災害中感受到了其力量的強大和不可掌控性，自然對人類的懲罰已經(jīng)展開。呼吁環(huán)保的聲音不斷壯大，人們開展了一系列節(jié)能減排的措施來保護自然。而我認為，要真正地達到與自然和諧相處，必須從心中敬畏自然，清楚自身的渺小，同時具備一種基本道德。

敬畏自然，切勿凌駕于其之上。

科學技術的進步與發(fā)展，讓人們有了“底氣”來挑戰(zhàn)自然，古人那種面對自然自感渺小的敬畏之感不復存在。于是，自以為是地球主人的人類開始隨心所欲、逞性妄為地改造自然，以自我的構想為最終目標。

要知道，地球出現(xiàn)了46億年了，若將這個時間比喻成24小時，人類只出現(xiàn)了1秒鐘，以1秒鐘學到的本領就來挑戰(zhàn)老祖宗，可謂自討苦吃。不敬畏自然的結果是破壞自然，滿心只為各種利益的人們開始把地球破壞得滿目瘡痍：大片森林被濫砍亂伐，植被遭受破壞，水土流失和土地荒漠化日趨嚴重，人類賴以生存的環(huán)境正遭受日趨嚴重的破壞。作為“回報”，厄爾尼若、赤潮等災害層出不窮。顯而易見，自毀家園的行為必將導致自我滅亡。

學會敬畏自然，保護我們綠色的家園。我們必須承認自己在自然面前的渺小，周國平說，人是自然之子，在總體上只能順應自然，不能征服和支配自然，無論人類創(chuàng)造出怎樣偉大的文明，自然永遠比人類偉大。這是每一個人都應該銘記的。

做一個有道德的物種，尊重自然界的每一個生物。

人類屬于大地，但大地不屬于人類。人類只有一個地球，但是地球上不只有人類。當我們肆意掠奪自然財富，隨意地破壞森林、污染河流的時候，我們又是否想過以之為棲身之所的其他物種？他們失去家園，甚至整體滅絕。

人類自稱高等動物，凌駕于其他動物之上，自認為擁有支配其他物種的天然權利。用實力來展現(xiàn)自己的優(yōu)勢與強權的同

時，人們已經(jīng)與道德這個詞越來越遠。然而作為一個有道德的物種，我們就必須考慮我們的行為是否影響了其他物種的正常生活。如果人們繼續(xù)出于貪婪地掠奪自然，榨取資源，甚至一點不愿讓步，一點不愿減小那本不屬于自己的利益，讓其他物種的處境步步堪危，唇亡齒寒的道理必將殃及自我，帶來不可挽回的后果。

因此，要做一個有道德的物種，承認其他動物的生存權利，不僅是一種道德的指引，更是一種自我拯救的意識。

雨果說過，自然是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫。自然給了我們無盡的財富，讓我們賴以生存，不斷進步。我們絕不能企圖掌控自然，違反自然規(guī)律，必定會遭到自然無情冷酷的報復，要學會敬畏自然。順應自然規(guī)律，與大自然的和睦相處，也要尊重其他物種的生活，皮之不存，毛將焉附？做一個有道德的物種更是一種生存智慧。

人類在很早之前就存在了，而在人類誕生之前，自然便悄然出現(xiàn)。人類企圖征服自然，就像當初恐龍想要主宰世界一樣。人類是多那么地不自量力，在自然面前，人類所當今所掌握的技術，只不過是鳳毛麟角。人類的下場，只會重演恐龍的悲劇——自生自滅。

人類企圖征服自然的種種行為，最終只會被自然弄得不堪一擊。我們沒有理由，也沒有資本去與自然相對抗。我們所能做的，只有敬畏自然，保護生態(tài)環(huán)境，用一種謙虛的態(tài)度，去向大自然學習，才能使人類繼續(xù)繁衍、發(fā)展下去。

人類今天所利用的自然資源來獲得的經(jīng)濟增長，是在為我們的子子孫孫挖下了一個又一個難以填滿的陷阱！我們要為自己的貪婪付出代價！我們獲得的利益只是暫時的，而失去的資源卻是永久的。如果人類再不停止無節(jié)制地使用自然資源，終有一天，人類會受到自然的懲罰！

那么大自然的力量到底有多大呢？或者說在自然面前人類有多渺小呢？人類所引以為豪的種種發(fā)明，如雜交水稻，航天飛船什么的，在自然面前只不過是一件極其簡單的玩具。大自然能創(chuàng)造像“一線天”等險象環(huán)生的美景，亦能讓花朵綻放自己的芬芳；大自然能幫助人類灌溉莊稼，大自然也能讓人類瞬間消失。請問人類能如此瀟灑地控制、改變這一切嗎？人類的智慧與大自然的智慧相比，只能用“相形見絀”來形容。 ……此處隱藏5694個字……白云；如果說自然是一畝農(nóng)田，那么人類就是這農(nóng)田間無聲無息的一撮泥土；如果說自然是一座大山，那么人類就是這大山里毫不起眼的一粒沙石……而現(xiàn)在，這粒沙石卻宣稱要戰(zhàn)勝這大山——人類想要征服自然！多么荒謬的想法！于此，我也不得不感到可笑、可悲和些許的可憐——人類到現(xiàn)在為止還沒有認清自己和大自然的本質(zhì)區(qū)別！我們永遠也只是大自然的產(chǎn)物，我們的智慧是大自然賦予的，是大自然智慧的一部分，我們智慧的體現(xiàn)最終也只是大自然炫耀它智慧的資本！

面對這狂妄的人類，大自然一定會竊笑，就像一位慈母對無知、天真的孩子的笑一樣。而人類總是一味的沉浸在自己的美妙幻想中，以事在人為、人定勝天[注: 人定：指人謀。指人力能夠戰(zhàn)勝自然。]來安慰自己，以“只有想不到的，沒有做不到的”來激勵自己。喜歡有了一點成就就沾沾自喜[注: 形容自以為不錯而得意的樣子。]，殊不知這僅僅是人類跨出的一小步而已，對于大自然來講，一切都是“小兒科”。

誠然，人類現(xiàn)在的科技已經(jīng)很發(fā)達了，與我們的祖先相比，人類的確有了很大的進步。但如果把我們放到大自然面前：當火山爆發(fā)，當?shù)卣鸢l(fā)生，當龍卷風刮來，當洪水襲來……我們依然會像我們的祖先那樣無助，這就足以說明我們依然無以與大自然抗衡,在大自然面前我們依然渺?。?/p>

大自然創(chuàng)造了世間萬物，我們?nèi)祟惐闶瞧渲械囊环N。 “人貴有自知之明[注: 自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情況，對自己有正確的估計。]”，我們應該清楚地認識到這一點，把世間萬物看做是我們的同胞兄弟，“本是同根生，相煎何太急”，我們應該敬畏它們，就像敬畏自然一樣，敬畏自然，就是敬畏我們自己。

敬畏之心是對世間事物心懷尊重的態(tài)度，以最起碼的道德底線規(guī)范自己、引導自己的行為，使自我心靈寧靜、滿足，同時也使世界逐漸失去丑陋得一面。

在這注重物質(zhì)與消費的今天，我們尤其需要常懷敬畏之心，處理好人與自然、人與人、人與社會的關系。

常懷敬畏之心，就要始終地敬畏自然。

在社會文明不發(fā)達的的過去，我們用“天人合一”的觀念看待自然。這是一種敬畏的心理，于是我們做到了人與自然的和諧。可是，如今，當我們忽視自然規(guī)律，不停向自然索求更多，排放更多時我們可有想過，這種漠視自然的態(tài)度會讓我們自吃惡果嗎？還記得因砍伐紅樹林而減弱了自然對人們的保護作用而使蘇門答臘的大海嘯釀成逾十萬人的死亡的慘痛教訓嗎？

因此，我們面對自然時要時刻抱著敬畏之心，節(jié)制自己的生產(chǎn)、生活的行為與欲望，實現(xiàn)人與自然的和諧。

常懷敬畏之心，還要始終地尊重生命。

特蕾莎修女對貧苦人們的愛就是處于她對生命的尊重，哪怕這個生命如此卑微。她曾把一個瀕臨死亡的老人帶回救護所，他躺在床上，緊緊地握住修女的手，說：我一生活得像條狗，如今我活得像個人，謝謝你！”尊重人的生命，視他人與自我生命平等，看到每個人的價值與尊嚴，而不因他的種族、財富、地位、學識等而鄙視他、漠視他。特蕾莎修女用敬畏生命的準則使自己成為“上帝的沉思者”，獲得內(nèi)心的寧靜與滿足，也用自己的一生踐行

這個準則，用“用偉大的愛做小小的事”的理念喚起全世界的良知。這就是常懷敬畏之心的最高體現(xiàn)了。

因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏每一個生命，平等地關愛自己、關愛他人。

常懷敬畏之心，還應該對文化有一種敬畏的態(tài)度。

季羨林回憶自己的梵文老師西克先生時，說他雖然年過八十，但仍然認真地指導他唯一的學生，并把傳承自己畢生之學給一個異國學生看作他余生神圣的使命。我想，這就是一個真正學者的態(tài)度：負責任地研究、謹慎地傳承。這與當今一些對傳統(tǒng)文化毫不懷抱敬畏態(tài)度，戲說歷史的“學者”形成鮮明的對比。

因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏知識與學問、文化與傳統(tǒng)，這也是學問的生命所在。 無論是對自然、對生命，還是對知識，我們都要常懷敬畏的心理，不要縱容自己逾越那條道德準線，讓自己的行為始終與起碼的道德操守、人的良知相一致。否則，我們不僅背叛了自己，也造成世界的混亂、無序。

人啊，還是要常懷敬畏之心，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，才能使自己的內(nèi)在與外在和諧，使人與人之間達到和諧！

圖片讀罷，攬卷長思，僅2張圖片，卻真切道出人與自然之關系。不禁引人唏噓。杠桿上，看似是對于獵手有利，其則不然，試想，獵手如若開槍，當熊墜落之時他自己也必因失衡而喪命。因此，人與自然從不是“獨善其身”的關系。而是休戚相關，榮辱與共。所以我們唯有敬畏自然，順應自然，方可與之和諧共處，方使人類得以長存。

敬畏自然者自古便有之。如明朝大家方孝孺所言：“凡善怕者，必身有所正，言有所歸，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格?！彼蚊抑祆溆凇吨杏棺ⅰ芬嘣疲骸熬又?，常存敬畏。”都在告誡我們，智者長存于人間，因當懂敬畏，因當常懷敬畏之心。對天地敬畏，對自然敬畏，對生命敬畏……對該敬畏之事敬畏。

誠然中國如此外國亦然。俄羅斯諺語有言：“屋里養(yǎng)花，男人離家?！币驗榕右话銗刍ǎ杓茵B(yǎng)花，澆水上肥，悉心照料，花草自是喜悅，便散新鮮干凈空氣以貽之，女主人也定當心悅神怡。反觀男子，一般不喜花草，有時甚至還禍害它們，把花盆當煙灰缸用，引花草反感?；ú蓦m不言，卻也在暗暗“報復”，仙人掌釋放生物堿，大腦反應，產(chǎn)生嗜酒念頭，使貪杯者變成不可救藥的酒鬼；西紅柿放入屋中，卻不澆水，它便會釋放“清醒劑”，使你雖瞌睡卻仍輾轉不寐；還有常春藤、虎尾蘭、玫瑰花等等植物，若不善待，便會作怪。因此，草木并非無情，予家養(yǎng)它們便要愛護愛惜它們，常常對它們親切聊聊，讓它們心緒良好，它們自會投桃報李，令你心曠神怡。

當然不敬畏自然者亦有之。從澳大利亞的山火到雅典的鼠疫，從03的SARS到如今的新冠。回想哪一次疫情不是人類自己所為，若不是環(huán)境遭破壞，全球變暖怎會有大火蔓延？若不是人類亂食野味，怎會有疫情猖狂？如泰戈爾言：“那些把燈背在背上的人，他們的陰影投射在自己面前?！泵镆曌匀徽哌x擇與自然博弈，那么在他們行路上，必然有自己造就的陰影，前途一片黯淡。如果這樣的人多起來，整個世界將陷入人類自己造就的地網(wǎng)。

沒有人是一座孤島，也沒有人在生態(tài)外。“地球所提供的足以滿足每個人的需求但不足以填滿每個人的欲望，每一次無節(jié)制的索取，大自然都會要求償還”圣雄甘地如是說。次次的災難，喪鐘已經(jīng)敲響萬萬遍“，不要再問喪鐘為誰而鳴，喪鐘為你而鳴，它為我，也為你！”不要再讓人熊于杠桿失衡后，你我一起墜滅，不要讓明日的今時你我在隔窗感臨大自然。

《茶根譚》中亦云“上畏天，下畏民，畏言官于一時，畏史官于萬世?！本次诽斓?，方可趨言弊兇，順勢而為；敬畏地道，方可法地之厚德，以載萬物，成寬博之心；敬畏人道，方可同氣相求，同聲相應；敬畏生命，方能珍惜生命，珍視生命；敬畏祖先師長，方能成就孝道與家道，使家道興旺，師道傳承。

因上努力，果上隨緣，做正知之事，走正見之路，敬畏自然，遵守自然規(guī)律，懷有一顆敬畏之心，養(yǎng)成一點浩然之氣。讓人熊杠桿永遠成為假想，讓春暖花開，姹紫嫣紅于每個春日與你我相擁……